التجارة في تونس من ختان الإناث إلى تأنيث الذكور

التجارة في تونس من ختان الإناث إلى تأنيث الذكور

روى لي جاري أنه كان ينوي التمتع بعشية السبت للتجوال في شوارع العاصمة ولاقتناء بعض الملابس لابنه بعد أن لبت بناته حاجياتها قبل أسبوع. يقول الأب إنه رأى عجبا في تلك العشية وذلك لمّا سولت له نفسه الدخول إلى دكان فثان فثالث فرابع فخامس يختص في بيع ماركة مسجلة من سراويل الدجين. طبعا كانت نيته ربط الماضي بالحاضر والوفاء لتلك الماركة التي يؤكد أنه كان من الأوائل الذين تعاطوا معها منذ بعثها في تونس.

يواصل الصديق الجار قائلا بينما كان نجله يجرب ارتداء بنطلون كان قد اختاره من بين الملابس المعروضة وإذا به يتفطن إلى أن القفل على مستوى الحزام يوجد على الجانب اليساري من السروال عوضا عن اليمين. ثم يتمادى الرجل في الوصف مشددا على أنه تبيّن بنفسه من أنّ طريقة قفل البنطلون تدل على أنه مصنوع خصيصا للبنات.

علقتُ حينئذ على كلام صديقي معربا عن استغرابي من الأمر لأنه عادة ما تكون الفتيات هنّ اللئي  تقتنين عنوة سراويل الدجين ذات التصميم الذكوري لأن الأمر لا يمثل لهنّ مشكلة في المظهر بينما لمّا يلبس الولد سروالا مصمما خصيصا للبنات فذلك متناقض مع المعاملات الصناعية والتجارية وحتى مع مقاييس التقليعات والموضة. ويعني هذا أنّ التاجر تعمد الغش ومغالطة الحريف.

بعد أن انشرح صدره  لما لاقاه فيّ من تأييد لموقفه في حين أنه كاد يشك في معارفه ه أثناء ترحاله من دكان إلى آخر ليلقى اندهاشا غير طبيعي من موقفه لدى  الباعة والبائعات في الدكاكين الأربعة التالية التي زارها يومئذ، وقبل أن يمضي في حال سبيله، نظر إلي جاري الراوي لمدة ثوانٍ طوال، لكأني به تذكر شيئا مهما نسي أن يفصح لي به: "وجدي غنيم قد مرّ من هنا. فلا شك في أنّ تجارنا أرادوا أن يمارسوا الطهارة على التجارة تبعا لقوانين "أثر وجدي غنيم" وذلك بأن سارعوا إلى صنع واحدة من علامات الساعة: تأنيث الذكور بفضل السراويل المختونة..." ولله في خلقه شؤون.

محمد الحمّار